大智度論

「無也！」「若法性無境界，云何耆年言『如其境界

則能有說』？」舍利弗言：「隨所得而說。」普華又

問：「耆年！以無量相法性為證耶？」舍利弗言：

「爾。」普華言：「今云何言『隨所得而說』？如所得

法性無量，說亦應無量；法性無量非量相。」

舍利弗語普華言：「法性非得相。」普華言：「若

法性非得相，汝離法性得解脫不？」舍利弗

言：「不也！何以故？法性不壞相故。」普華言：「汝

所得聖智，亦如法性耶？」舍利弗言：「我欲聞

法，非說時也。」普華言：「一切法定在法性中，

有聞者、說者不？」舍利弗言：「無也！」普華言：「汝

何以言『我欲聞法，非說時』？」舍利弗言：「佛說

二人得福無量：一心說者，一心聽者。」普華

言：「汝入滅盡定中能聽法不？」舍利弗言：「善

男子！滅盡定中無聽法也。」普華言：「汝信受

一切法常滅相不？」舍利弗言：「信是事。」普華

言：「法性常滅，無聽法也。何以故？諸法常滅

相故。」舍利弗言：「汝能不起于定而說法不？」

普華言：「無有法非定相者。」舍利弗言：「若

爾者，今一切凡夫皆是禪定。」普華言：「爾！一切

凡夫皆是禪定。」舍利弗言：「以何等禪定故，

一切凡夫皆是？」普華言：「以不壞法性三昧

故，一切凡夫皆是禪定。」舍利弗言：「若爾者，

凡夫、聖人無有差別！」普華言：「我亦不欲令

凡夫、聖人有差別。何以故？諸聖人無有滅

法，凡夫人亦無生法，是二皆不出法性等

相。」舍利弗言：「善男子！何等是法性等相？」答

言：「耆年得道時，所知見者是。」又問：「生聖法

耶？」「不也。」「滅凡夫法耶？」「不也。」「得聖法耶？」「不