大智度論

如是無邊大劫中，受身出血不可稱數，

啼哭流淚及飲母乳亦如是。計一劫中一

人積骨過於鞞浮羅大山，如是無量劫中受生死苦。」諸比丘聞

是已，厭患世間，即時得道。復次，聞十方

眾生無邊故，心生歡喜受不殺戒，得無

邊福德。以是因緣故，初發意菩薩，一切世

間眾生皆應供養。何以故？為度無邊世界

眾生故，功德亦無邊。有如是等益，故說「無

邊」。以是故說「悉知一切眾生心所趣向」，如日

照天下，一時俱至，無不遍明。

【經】「菩薩摩訶薩欲勝一切聲聞、辟支佛智慧，

當學般若波羅蜜。」【論】問曰：何等是聲聞、辟

支佛智慧？答曰：以總相、別相觀諸法實相，

是聲聞智慧。如經中說：「初以分別諸法智

慧，後用涅槃智慧。」分別諸法智慧是別相，

涅槃智慧是總相。復次，知是法為解、是法為

縛，是流轉、是來還，是生、是滅，是味、是患，是逆、

是順，是此岸、是彼岸，是世間、是出世間。如是

等分別二門諸法，名為聲聞智慧。復次，三種

智慧：知五受眾如是集、如是散、如是出，是

味、是患、是離，三解脫門相應智。如是等分別

三門諸法。復次，四種智慧：四念處智，法智、比

智、他心智、世智，苦智、集智、滅智、道智，不淨智、

無常智、苦智、無我智，無常智、苦智、空智、無我

智，法智、比智、盡智、無生智。如是等分別四門

諸法。復次，從苦法智忍慧，乃至空空三昧、

無相無相三昧、無作無作三昧智，於其中間

所有智慧，盡是聲聞智慧。略說厭世間，念涅