大智度論

薩欲得是者，當學般若波羅蜜。諸大菩薩能

有是力。如遍吉菩薩，觀世音、得大勢、明網、

無量光菩薩等，能有是力，身出無量光明，

能照十方如恒河沙等世界。又如阿彌陀

佛世界中，諸菩薩身出常光，照十萬由旬。

問曰：菩薩身光如是，本以何業因緣得？答

曰：身業清淨故身得莊嚴。如經說：「有一鬼

頭似猪，臭虫從口出，身有金色光明。是鬼宿

世作比丘，惡口罵詈客比丘。身持淨戒，故

身有光明；口有惡言，故臭虫從口出。」如經

說：「心清淨優劣，故光有上、中、下：少光、大光、

光音。欲界諸天，心清淨布施、持戒，故身有光

明。」復次，有人憐愍眾生故，於闇處然燈，亦

為供養尊像、塔、寺故，亦以明珠、戶嚮、明鏡

等明淨物布施故，身有光明。復次，常修慈

心，遍念眾生，心清淨故；又常修念佛三昧，

念諸佛光明神德故，得身光明。復次，行者常

修火一切入；又以智慧光明，教化愚闇邪

見眾生。以是業因緣故，得心中智慧明，身

亦有光。如是等業因緣，得身光清淨。

【經】「十方如恒河沙等世界中，無有佛名、法名、

僧名；欲使一切眾生皆得正見、聞三寶音者，

當學般若波羅蜜！」【論】菩薩於先無佛法塔

寺處，於中起塔，以是業因緣，後身得力成

就；於無佛法眾處，讚歎三寶，令眾生入於

正見。如經說：「有人於先無佛塔國土中，

修立塔廟，得梵福德，梵名無量福德；以是因

緣，疾得禪定；得禪定故，得無量神通；神通

力故，能到十方讚歎三寶。」「正見」者，若先不