大智度論

羅漢道；如舍利弗得初道，經半月然後得

阿羅漢道；摩訶迦葉見佛得初道，過八日

已得阿羅漢；如阿難得須陀洹道，二十五

歲供養佛已，佛般涅槃後得阿羅漢。如是

等諸阿羅漢，不一時得四道。以是故菩薩願

言：「我一說法時，便於座上盡得阿羅漢。」

【經】「我當以無量阿僧祇菩薩摩訶薩為僧；我

一說法時，無量阿僧祇菩薩皆得阿鞞跋致！」

【論】菩薩所以作此願者，諸佛多以聲聞

為僧，無別菩薩僧。如彌勒菩薩、文殊師利菩

薩等，以釋迦文佛無別菩薩僧，故入聲聞

僧中次第坐。有佛為一乘說法，純以菩薩

為僧。有佛聲聞、菩薩雜以為僧；如阿彌陀

佛國，菩薩僧多，聲聞僧少。以是故，願以無

量菩薩為僧。有佛初轉法輪時，無有人得

阿鞞跋致，以是故，菩薩願言：「我一說法，無量

阿僧祇人得阿鞞跋致。」

【經】「欲得壽命無量、光明具足者，當學般若波

羅蜜！」

【論】諸佛壽命，有長、有短。如鞞婆尸佛，壽

八萬四千歲；如拘樓餐陀佛，壽六萬歲；迦那

伽牟尼佛，壽三萬歲；迦葉佛，壽二萬歲；釋迦

文佛，壽百歲，少有過者；彌勒佛，壽八萬四千

歲。如釋迦文佛常光一丈，彌勒佛常光十

里。諸佛壽命、光明，各有二種：一者、隱藏，二者、

顯現；一者、真實，二者、為眾生故隱藏。真實

者，無量、顯現；為眾生者，有限有量。實佛壽

不應短。所以者何？諸佛長壽業因緣具足

故。如婆伽梵宿世救一聚落人命，故得無

量阿僧祇壽命。梵世中壽法不過半劫，而