大智度論

此梵天壽獨無量，以是故生邪見言：「唯我

常住！」佛到其所，破其邪見，說其本緣：救一

聚落，其壽乃爾。何況佛世世救無量阿僧祇

眾生：或以財物救濟，或以身命代死，云

何壽限不過百歲？又不殺生戒是長壽業因

緣；佛以大慈眾生，愛徹骨髓，常能為眾生

故死，何況殺生！又以諸法實相智慧真實不

誑故，亦是長壽因緣。菩薩以般若波羅蜜

和合持戒諸功德故，得壽命無量，何況佛

世世具足此諸無量功德而壽命有限！復次，

如一切色中，佛身第一；一切心中，佛心第一；

以是故，一切壽命中，佛壽亦應第一。如世俗

人言：「人生於世，以壽為貴。」佛為人中之

上，壽亦應長！問曰：佛雖有長壽業因緣，生

於惡世，故壽命便短；以此短壽，能具佛事，

何用長為？又佛以神通力故，一日之中能

具佛事，何況百歲！答曰：此間閻浮提惡，故佛

壽應短。餘處好，故佛壽應長。問曰：若然者，

菩薩於此閻浮提淨飯王宮生，出家成道，是

實佛；餘處皆是神通力變化作佛，以度眾生？

答曰：此言非也！所以者何？餘處閻浮提，亦

各各言：「我國是實佛，餘處為變化。」何以知

之？若餘處國土，自知是化佛，則不肯信受

教戒。又如餘國土人壽命一劫，若佛壽百

歲，於彼裁無一日，眾生則起輕慢，不肯受

教；彼則以一劫為實佛，以此為變化化。

如《首楞嚴經》說：「神通遍照佛，壽七百千阿

僧祇劫。佛告文殊尸利：『彼佛則是我身。』彼

佛亦言：『釋迦文佛則是我身。』」以是故知，諸佛