大智度論

壽命實皆無量，為度人故，現有長短。汝言：

「釋迦文佛，以神通力故，所度眾生與人壽

不異者，則不須百歲，一日之中可具足佛

事！」如阿難一時心生是念：「如然燈世尊、一

切勝佛、鞞婆尸佛，出於好世，壽命極多，能具

佛事；我釋迦文佛出生惡世，壽命極短，將

無世尊不能具足佛事耶？」爾時，世尊入日

出三昧，從身變化出無量諸佛及無量光

明，普至十方；一一化佛在諸世界，各作

佛事：或有說法、或現神通、或現三昧、或現

飯食。如是之比種種因緣，施作佛事而度

眾生。從三昧起，告阿難曰：「汝悉見聞是事

不？」阿難言：「唯然！已見！」佛告阿難：「佛以如是

神力，能具佛事不？」阿難言：「假令佛壽一日，

大地草木悉為可度眾生，則能度盡，何況百

歲！」以是故知，諸佛壽命皆悉無量，為度人

故，現有長短。譬如日出，影現於水，隨水

大小，水大則影久，水小則速滅；若照琉璃、頗

梨珠山，影則久住。又如火燒草木，然少則

速滅，然多則久住；不可以滅處無火故，謂

多然處亦無。光明長短義，亦如是。

52信持無三毒義大智度論釋初品中信持無三毒義第

五十二

【經】「我成阿耨多羅三藐三菩提時，世界中

無有婬欲、瞋恚、愚癡，亦無三毒之名。一切眾

生成就如是智慧，善施、善戒、善定、善梵行、善

不嬈眾生者，當學般若波羅蜜。」

【論】問曰：若世界無三毒、亦無三毒名

者，佛為何等故出生其國？答曰：貪欲、瞋恚、