大智度論

轉法輪」。有佛度眾生有限數，如釋迦文

佛轉法輪時，憍陳如一人得初道，八萬諸

天諸法中得法眼淨。菩薩聞是已，作是願：

「我轉法輪時，令無量阿僧祇人遠塵離垢，諸

法中得法眼淨。」以釋迦文佛初轉法輪時，一

比丘及諸天皆得初道，而無一人得阿羅漢

及菩薩道者；是故菩薩願言：「我作佛時，當

使無量阿僧祇眾生一切法不受故，諸漏

心得解脫，及無量阿僧祇眾生於阿耨多羅

三藐三菩提得不退轉。」問曰：若一切佛神

力、功德、度眾生皆等，此菩薩何以作此願？答

曰：一佛能變作無量阿僧祇身而度眾生，

而世界有嚴淨者、有不嚴淨者。菩薩若見、

若聞是諸佛有苦行難得佛者，有不即轉

法輪者，有如釋迦牟尼佛六年苦行成道；

又聞初轉法輪時，未有得阿羅漢道者，何

況得菩薩道！是故菩薩未聞諸佛力等，故

作是願。然諸佛神力、功德，平等無異。

【經】「我得阿耨多羅三藐三菩提時，以無量阿

僧祇聲聞為僧；我一說法時，便於座上盡得

阿羅漢者，當學般若波羅蜜！」

【論】有佛以聲聞為僧，有數有限。如釋

迦文尼佛，千二百五十比丘為僧。彌勒佛，

初會僧九十九億，第二會九十六億，第三會

九十三億。如是等諸佛僧，各各有限有數不

同。以是故，菩薩願言：「我當以無量阿僧祇

聲聞為僧。」有佛為眾生說法，一說法得

初道，異時更說，得二道、三道、第四道。如釋迦

文尼佛為五比丘說法，得初道，異日得阿