大智度論

事不名波羅蜜。」雖普修眾行，亦不能滿具

諸願；如種種畫彩，若無膠者，亦不中用。眾

生從無始世界中來，雖修布施、持戒、忍辱、精

進、一心、智慧，受世間果報已而復還盡。所以

者何？離般若波羅蜜故。今以佛恩，以般若

波羅蜜修行六事故得名波羅蜜，成就佛

道，使佛佛相續而無窮盡。復次，菩薩行般若

波羅蜜時，普觀諸法皆空，空亦復空，滅諸

觀，得無礙般若波羅蜜，以大悲方便力還起

諸功德業；此清淨業因緣故，無願不得。餘功

德離般若波羅蜜，無有無礙智慧，云何言

「欲得諸願，當學檀波羅蜜等」？復次，又以五波

羅蜜離般若，不得波羅蜜名字；五波羅蜜

如盲，般若波羅蜜如眼；五波羅蜜如坏瓶盛

水，般若波羅蜜如盛熟瓶；五波羅蜜如鳥

無兩翼，般若波羅蜜如有翼之鳥。如是等

種種因緣故，般若波羅蜜能成大事，以是故

言：「欲得諸功德及願，當學般若波羅蜜。」

大智度論卷第三十四