大智度論

無由發起。以是故知諸佛菩薩所益甚多！

問曰：云何能令三惡道中眾生皆得解脫？佛

尚不能，何況菩薩！答曰：菩薩心願欲爾，則

無過咎。又多得解脫，故言「一切」。如諸佛

及大菩薩身遍出無量光明，從是光明出

無量化身，遍入十方三惡道中：令地獄火滅

湯冷，其中眾生心清淨故，生天上、人中；令餓

鬼道飢渴飽滿，開發善心，得生天、人中；令

畜生道隨意得食，離諸恐怖，開發善心，亦

得生天、人中。如是名為「一切三惡道得解

脫」。問曰：如餘經說「生天、人中」，此何以但說

「皆得人身」？答曰：於人中得修大功德，亦

受福樂；天上多著樂故，不能修道。以是故

願令皆得人身。復次，菩薩不願眾生但受

福樂，欲令得解脫，常樂涅槃，以是故不說

生天上。

【經】「欲令十方如恒河沙等世界中眾生，以我

力故，立於戒、三昧、智慧、解脫、解脫知見，令得

須陀洹果，乃至阿耨多羅三藐三菩提者，當

學般若波羅蜜！」【論】問曰：先已說此五眾、道

果，今何以更說？答曰：上說但是聲聞法，從

須陀洹乃至無餘涅槃；今雜說三乘：聲聞、辟

支佛，乃至阿耨多羅三藐三菩提。

【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲學諸佛威儀

者，當學般若波羅蜜！」【論】問曰：何等是諸

佛威儀？答曰：威儀名身四動止。譬如象王，

迴身而觀；行時足離地四指，雖不蹈地而

輪跡現；不遲不疾，身不傾動；常舉右手安

慰眾生；結加趺坐，其身正直；常偃右脇，累