大智度論

當學般若波羅蜜。」

【論】問曰：佛為法王尚自滅度，云何言「法

無滅盡」？答曰：如上說，是菩薩願事不必實。

一切有為法，從因緣和合生，云何常住而

不滅？佛如日明，法如日沒餘光，云何日沒

而餘光不滅？但久住故，無能見滅者，故名

不滅。復次，是菩薩見諸佛法住有多有少，

如迦葉佛法住七日，如釋迦牟尼佛法住

千歲；是故菩薩發是願言：「法雖有為，願

令相續不滅；如火得薪，相傳不絕。」復次，諸

法實相名為佛法。是實法相，不生不滅、不斷

不常、不一不異、不來不去、不受不動、不著不依、

無所有，如涅槃相。法相如是，云何有滅？問

曰：法相如是者，一切佛法皆應不滅！答

曰：如所言，諸法實相無有滅者。有人憶想

分別取諸法相、壞實法相，用二法說，是故

有滅；實相法中無有滅也。復次，行般若波

羅蜜無礙法、集無量功德故，隨其本願，法

法相續，無有見其滅者；譬如仰射虛空，箭

去極遠，人雖不見，要必當墮。

【經】「『我得阿耨多羅三藐三菩提時，十方如

恒河沙等世界中眾生聞我名者，必得阿耨

多羅三藐三菩提。』欲得如是等功德者，當

學般若波羅蜜。」

【論】問曰：有人生值佛世，在佛法中，或墮

地獄者，如提婆達、俱迦利、訶多釋子等，三

不善法覆心故墮地獄。此中云何言「去佛

如恒河沙等世界，但聞佛名便得道」耶？答

曰：上已說有二種佛：一者、法性生身佛，二者、