大智度論

剛。有人言：成佛道已，四種威儀處，悉變成

金剛。問曰：金剛亦是眾生虛誑業因緣有，

云何能舉佛？答曰：金剛雖是虛誑所成，

於地最為牢固，更無勝者。金剛下水，諸大

龍王以此堅固物，奉獻於佛。亦是佛宿世

業因緣故，得此安立處。又復佛變金剛及四

大令為虛空，虛空不誑，佛智慧亦不誑；二

事既同，是故能舉。

【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲出家日即成

阿耨多羅三藐三菩提；即是日轉法輪。轉法

輪時，無量阿僧祇眾生遠塵離垢，諸法中得

法眼淨；無量阿僧祇眾生，一切法不受故，諸

漏心得解脫；無量阿僧祇眾生於阿耨多羅三

藐三菩提得不退轉者，當學般若波羅蜜！」

【論】或有菩薩，於惡世邪見眾生中，為除眾

生邪見故，自行勤苦甚難之行。如釋迦文

佛於漚樓頻螺樹林中，食一麻一米。諸外

道言：「我等先師，雖修苦行，不能如是六年

勤苦！」又復有人謂佛先世惡業，今受苦報。

有菩薩謂佛為實受是苦，是故發心：「我當

即以出家日成佛。」又有菩薩於好世出家，

如大通惠求佛道，結加趺坐，經十小劫

乃得成佛。菩薩聞是已，發心言：「願我以出

家日即得成佛。」有菩薩成佛已，不即轉

法輪。如然燈佛，成佛已，十二年但放光明，

人無識者，而不說法。又如須扇多佛，成

佛已，無受化者，作化佛留住一劫，說法

度人，自身滅度。又如釋迦文佛，成佛已，五十

七日不說法。菩薩聞是已，「願我成佛已，即