大智度論

故，說有眾生；為第一義諦故，說眾生無所

有。復有二種：有知名字相，有不知名字

相；譬如軍立密號，有知者，有不知者。復

有二種：有初習行，有久習行；有著者，有

不著者；有知他意者，有不知他意者

。為不知名字相、初習行、著、不

知他意者，故說「無眾生」。為知名字相、久習

行、不著、知他意者，故說言「有眾生」。舍利弗

以天眼明，見六道眾生生死善惡，於此無

疑；但不知從他方無量阿僧祇世界諸菩

薩來者，故問。有諸大菩薩從此間終，生他

方無量阿僧祇佛國，舍利弗天眼所不見，故

問。復次，有聲聞人見菩薩行六波羅蜜，久

住生死中，漏未盡故，集種種智慧、內外經

書，而不證實際，未免生老病死，愍而輕

之言：「此等命終，以三毒未盡故，當墮何處？

如佛說：『諸凡夫人，常開三惡道門；於三善

道為客，於三惡處為家。三毒力強，過去

世無量劫罪業積集，而不取涅槃，將受眾

苦，甚可愍之！』」如是等小乘人，輕愍是菩薩。

舍利弗於一切聲聞中為第一大法將，知

有是事，欲令眾生起敬心於菩薩，故問。

佛以三事答：一、從他方佛國來生，二、從兜

率天上來，三、從人道中來。問曰：如從他方

佛國來者，以遠故，舍利弗不知；兜率天上、

人道中來者，何以不知？答曰：舍利弗不知

他方佛國來者故問；佛為如所應分別，答

有三處來。問曰：世間有六道，何以故於天

中別說兜率天來，人道中不分別處所，