大智度論

三無漏根不證實際故利。與利相違故

鈍。問曰：第三菩薩若能捨禪，云何言「無方

便」？答曰：是菩薩命終時，入不善心，捨諸禪

定方便。菩薩若入欲界繫善心、若無記心而

捨諸禪，入慈悲心，憐愍眾生，作是念：「我

若隨禪定生，不能廣利益眾生。」生欲界

者，有十處：四天下人，六欲天。三惡道，菩薩

所不生。鈍根者，如第二菩薩說。第四菩薩，

入位，得菩薩道，修三十七品，能住十八空

乃至大慈大悲，此名方便。上二菩薩，但有禪

定，直行六波羅蜜，以是故無方便。第四菩

薩，方便力故，不隨禪、定、無量心生。所以者

何？行四念處乃至大慈大悲故；命終時憐

愍眾生，願生他方現在佛國，續與般若波羅

蜜相應。所以者何？愛樂隨順般若波羅蜜

故。問曰：此是何等菩薩？答曰：佛自說跋陀

劫中菩薩，或有非跋陀劫中菩薩，但取其

大者。問曰：云何名跋陀？云何名劫？答曰：

如經說：「有一比丘問佛言：『世尊！幾許名劫？』

佛告比丘：『我雖能說，汝不能知，當以譬

喻可解：有方百由旬城，溢滿芥子，有長壽

人過百歲持一芥子去；芥子都盡，劫猶不

澌。又如方百由旬石，有人百歲持迦尸輕

軟疊衣一來拂之；石盡，劫猶不澌。』」時中最

小者，六十念中之一念；大時名劫。劫有二

種：一為大劫，二為小劫。大劫者，如上譬喻。

劫欲盡時，眾生自然心樂遠離；樂遠離故，除

五蓋，入初禪，是人離生喜樂；從是起已，

舉聲大唱言：「諸眾生！甚可惡者是五欲，第一