大智度論

四禪，入慈心乃至捨，入空處乃至非有想非

無想處，以方便力故不隨禪生；或生四天王

天處，或生三十三天，夜摩天、兜率陀天、化樂

天、他化自在天。於是中成就眾生、亦淨佛

世界，常值諸佛。」

【論】是義同上，生天為異。問曰：欲界諸天，情

著五欲，難可化度，菩薩何以生彼，而不

生人中？答曰：諸天著心雖大，菩薩方便力

亦大。如說三十三天上，有須浮摩樹林，天中

聖天，厭捨五欲，在中止住，化度諸天。兜率

天上，恒有一生補處，諸菩薩常得聞法。密

迹金剛力士，亦在四天王天上。如是等教化

諸天。

【經】「復次，舍利弗！有菩薩摩訶薩，行般若波

羅蜜，以方便力入初禪，此間命終，生梵天

處，作大梵天王。從梵天處，遊一佛國至一佛

國，在所有諸佛得阿耨多羅三藐三菩提，

未轉法輪者，勸請令轉。」

【論】問曰：若隨初禪生，有何方便？答曰：雖

生而不著味，念佛道，憶本願，入慈心，念

佛三昧，時與禪和合，故名為方便。問曰：何

以故作梵王？答曰：菩薩集福德因緣大故，

世世常為物主，乃至生鹿中，亦為其王。復

次，是菩薩本願，欲請佛轉法輪，不應作散

天。或時此中三千大千世界無佛，從一

佛國至一佛國，求見初成佛未轉法輪

者。所以者何？梵天王法，常應勸請諸佛轉

法輪故。

【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩三生補處，行般

若波羅蜜，以方便力入初禪乃至第四禪，