大智度論

好論議，時人謂弟為勝。兄後出家，得成佛

道，號名迦葉；弟為閻浮提王訖梨机師，有

五百弟子，以婆羅門書，教授諸婆羅門，諸婆

羅門等不好佛法。爾時，有一陶師，名難陀

婆羅，迦葉佛五戒弟子，得三道，與王師欝多

羅為善友，以其心善淨信故。爾時，欝多羅

乘金車，駕四白馬，與弟子俱出城門；難提

婆羅於路相逢，欝多羅問言：「從何所來？」

答言：「汝兄得阿耨多羅三藐三菩提，我供養

還，汝可共行覲見於佛，故來相迎！」欝多羅

作是念：「若我徑到佛所，我諸弟子當生疑

怪：『汝本論議、智慧恒勝，今往供養，將是親

屬愛故？』必不隨我。」恐破其見佛因緣故，住

諸法實相智中，入無上方便慧，度眾弟子

故，口出惡言：「此禿頭人，何能得菩提道！」爾時，

難提婆羅善友，為如瞋狀，捉頭挽言：「汝不

得止？」欝多羅語弟子言：「其事如是，吾不

得止！」即時師徒俱行詣佛；見佛光相，心即

清淨，前禮佛足，在一面坐。佛為隨意說

法，欝多羅得無量陀羅尼門，諸三昧門皆

開；五百弟子還發阿耨多羅三藐三菩提心。

欝多羅從坐起，白佛言：「願佛聽我出家作

比丘！」佛言：「善來！」即成沙門。以是方便故，現

出惡言，非是實也。虛空可破，水可作火，

火可作水，三生菩薩於凡夫中瞋心叵

得，何況於佛！問曰：若爾者，佛何以受第八

罪報六年苦行？答曰：小乘法與大乘法異，

若無異者，不應有大、小。小乘法中，不說「法

身菩薩祕奧深法、無量不可思議神力」；多說