大智度論

於彼末後受天樂；壽終來下，末後受人

樂，便成阿毘三佛。無量百千萬億諸天圍遶，

來生是間。以菩薩先常於無始生死中，往

反天上人間，今是末後天身，不復更來生天，

是故咸皆侍送。菩薩於彼壽盡，當下作佛；諸

天壽有盡者、不盡者，作願下生，為菩薩檀

越。復次，諸天下者，欲常侍衛菩薩，以有百

億魔怨，恐來惱亂菩薩故。此菩薩生人中，

厭老病死，出家，得阿耨多羅三藐三菩提，

如《菩薩本起經》中說。

【經】「復次，舍利弗！有菩薩摩訶薩得六神通，

不生欲界、色界、無色界；從一佛國至一佛國，

供養恭敬尊重讚歎諸佛。「舍利弗！有菩薩摩

訶薩遊戲神通，從一佛國至一佛國，所至到

處，無有聲聞、辟支佛乘，乃至無二乘之名。「舍

利弗！有菩薩摩訶薩遊戲神通，從一佛國至

一佛國，所至到處，其壽無量。「舍利弗！有菩

薩摩訶薩遊戲神通，從一佛國至一佛國，

所至到處，有無佛、法、僧處，讚佛、法、僧功德；諸

眾生等以聞佛名、法名、僧名故，於此命終，生

諸佛前。」

【論】釋曰：菩薩有二種：一者、生身菩薩，二者、

法身菩薩。一者、斷結使，二者、不斷結使。法

身菩薩斷結使，得六神通；生身菩薩不斷

結使，或離欲得五神通。「得六神通」者，不

生三界，遊諸世界，供養十方諸佛。「遊戲神

通」者，到十方世界度眾生，雨七寶；所至

世界，皆一乘清淨，壽無量阿僧祇劫。問曰：

菩薩法應度眾生，何以但至清淨無量壽佛