大智度論

輪聖王；餘波羅蜜，或作梵王，或作法身菩

薩。問曰：六波羅蜜外，更有何法可莊嚴？

答曰：諸功德皆六波羅蜜中攝。有人言：「別有

智波羅蜜及方便等。」於十方如恒河沙等世

界中，隨所應度，作種種因緣說法，令眾生

住六波羅蜜。復次，決定誓願名為大莊嚴，

所謂菩薩不作是念：「我度若干人令住檀

波羅蜜，不能度餘人；乃至十八不共法亦

如是。」亦不作是念：「我令若干人得須陀洹

果，不能令若干人得須陀洹果；乃至佛道

亦如是。」我當悉令無量阿僧祇眾生住諸功

德中，檀波羅蜜乃至一切種智。「自立如幻師」，

如先說。是名發大莊嚴。

【經】爾時，須菩提白佛言：「世尊！如我從佛所

聞義，菩薩摩訶薩無大莊嚴為大莊嚴，諸

法自相空故，所謂色，色相空；受、想、行、識，識相

空。眼，眼相空；乃至意，意相空。色，色相空；乃至

法，法相空。眼識，眼識相空；乃至意識，意識相

空。眼觸，眼觸相空；乃至意觸，意觸相空。眼觸

因緣生受，受相空；乃至意觸因緣生受，受相

空。世尊！檀波羅蜜，檀波羅蜜相空；乃至般若

波羅蜜，般若波羅蜜相空。內空，內空空相空；

乃至無法有法空，無法有法空相空。四念處，

四念處相空；乃至十八不共法，十八不共法

相空。菩薩，菩薩相空。世尊！以是因緣故，當

知菩薩摩訶薩無大莊嚴為大莊嚴。」佛告

須菩提：「如是！如是！如汝所說。須菩提！薩婆

若非作法，眾生亦非作法，菩薩為是眾生大

莊嚴。」須菩提白佛言：「世尊！何因緣故，薩婆