大智度論

空。」「何等名他法他法空？」「若佛出、若佛未出，

法住、法相、法位、法性、如、實際；過此諸法空，是

名他法他法空。」「是名菩薩摩訶薩摩訶衍。」

【論】問曰：是經名為般若波羅蜜，又佛命須

菩提為菩薩說般若波羅蜜，須菩提應問

般若波羅蜜，佛亦應答般若波羅蜜；今須菩

提何以乃問摩訶衍，佛亦答摩訶衍？答曰：

般若波羅蜜、摩訶衍一義，但名字異；若說般

若波羅蜜、說摩訶衍，無咎。摩訶衍名佛道，

行是法得至佛，所謂六波羅蜜；六波羅蜜

中第一大者，般若波羅蜜；如「後品」佛種種說

大因緣。若說般若波羅蜜，則攝六波羅蜜；

若說六波羅蜜，則具說菩薩道，所謂從初

發意，乃至得佛。譬如王來，必有營從，雖不

說從者，當知必有。摩訶衍亦如是，菩薩初

發意所行，為求佛道故，所修集善法，隨

可度眾生所說種種法，所謂《本起經》、《斷一切

眾生疑經》、《華手經》、《法華經》、《雲經》、《大雲經》、《法

雲經》、《彌勒問經》、《六波羅蜜經》、《摩訶般若波羅

蜜經》——如是等無量無邊阿僧祇經，或佛說，或

化佛說，或大菩薩說，或聲聞說，或諸得道天

說。是事和合，皆名摩訶衍。此諸經中，般若波

羅蜜最大故，說摩訶衍即知已說般若

波羅蜜。諸餘助道法，無般若波羅蜜和合，則

不能至佛；以是故，一切助道法皆是般若

波羅蜜，如後品中佛語須菩提：「汝說摩

訶衍，不異般若波羅蜜。」問曰：若爾者，初何

以不先說「摩訶衍」？答曰：我上說般若波羅蜜

最大，故應先說。又佛意欲說「摩訶般若波