大智度論

【經】舍利弗問須菩提：「何因緣故，色不生是

非色？受、想、行、識不生是非識，乃至一切種智

不生是非一切種智？」須菩提言：「色，色相空，色

空中無色、無生，以是因緣故，色不生是非

色；受、想、行、識，識相空，識空中無識、無生，以是

因緣故，受、想、行、識不生是非受、想、行、識。舍利

弗！檀波羅蜜，檀波羅蜜相空，檀波羅蜜空中

無檀波羅蜜、無生；尸羅波羅蜜、羼提波羅

蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，般

若波羅蜜相空，般若波羅蜜空中無般若波

羅蜜、無生，以是因緣故，舍利弗！般若波羅蜜

不生是非般若波羅蜜。內空乃至無法有法

空、四念處乃至十八不共法、一切種智亦如

是，以是因緣故，內空不生是非內空，乃至一

切種智不生是非一切種智。」舍利弗問須菩

提：「汝何因緣故言『色不二是非色，受、想、行、識

不二是非識，乃至一切種智不二是非一切

種智』？」須菩提答言：「所有色，所有不二；所有受、

想、行、識，所有不二。是一切法皆不合、不散，無

色、無形、無對，一相，所謂無相。眼乃至一切種

智亦如是。以是因緣故，舍利弗！色不二是非

色，受、想、行、識不二是非識，乃至一切種智不

二是非一切種智。」舍利弗問須菩提：「何因緣

故言『是色入無二法數，受、想、行、識入無二法

數，乃至一切種智入無二法數』？」須菩提答言：

「色不異無生，無生不異色，色即是無生，無生

即是色；受、想、行、識不異無生，無生不異識，識

即是無生，無生即是識。以是因緣故，舍利弗！

色入無二法數，受、想、行、識入無二法數，乃至