大智度論

得阿耨多羅三藐三菩提；未來諸佛亦行般

若波羅蜜，當得阿耨多羅三藐三菩提；舍利

弗！今現在十方諸國界中諸佛亦行是般若

波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗！若

菩薩摩訶薩聞說般若波羅蜜時不疑不難，

當知是菩薩摩訶薩行菩提道。菩薩道者，

救一切眾生故，心不捨一切眾生，以無所得

故。是菩薩常應不離是念，所謂大悲念。」舍

利弗復問：「欲使菩薩摩訶薩常不離是念，

所謂大悲念；若菩薩摩訶薩常不離大悲念，

令一切眾生皆當作菩薩。何以故？須菩提！

一切眾生亦不離諸念故。」須菩提言：「善哉！善

哉！舍利弗！汝欲難我而成我義。何以故？眾生

無故念亦無，眾生性無故念亦性無，眾生法

無故念亦法無，眾生離故念亦離，眾生空故

念亦空，眾生不可知故念亦不可知。舍利

弗！色無故念亦無，色性無故念亦性無，色

法無故念亦法無，色離故念亦離，色空故念

亦空，色不可知故念亦不可知；受、想、行、識亦

如是；眼乃至意，色乃至法，地種乃至識種，檀

波羅蜜乃至般若波羅蜜，內空乃至無法有

法空，四念處乃至十八不共法，一切三昧門、

一切陀羅尼門，一切智、一切種智，乃至阿耨

多羅三藐三菩提無故，念亦無；乃至阿耨多

羅三藐三菩提不可知故，念亦不可知。舍利

弗！菩薩摩訶薩行是道，我欲使不離是念，所

謂大悲念。」爾時，佛讚須菩提言：「善哉！善哉！是

菩薩摩訶薩般若波羅蜜，其有說者，亦當如

是說。如汝所說般若波羅蜜，皆是承佛意