大智度論

故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，應當如汝所

說學！」須菩提說是般若波羅蜜品時，三千大

千世界六種振動：東湧西沒、西湧東沒，南

湧北沒、北湧南沒，中湧邊沒、邊湧中沒。

爾時，佛微笑。須菩提白佛言：「何因何緣故微

笑？」佛告須菩提：「如我於此世界說般若波羅

蜜，東方無量阿僧祇世界諸佛，亦為諸菩薩

摩訶薩說般若波羅蜜；南西北方、四維、上下，

亦說是般若波羅蜜。說是般若波羅蜜品時，

十二那由他諸天人得無生法忍。十方諸佛

說是般若波羅蜜時，無量阿僧祇眾生亦發

阿耨多羅三藐三菩提心。」

【論】者言：舍利弗作是念：「須菩提所說，分

別六波羅蜜世間、出世間及菩提道，大利益

眾生。」故歡喜讚言：「善哉！善哉！」再言之者，

善之至也。問：「是何波羅蜜力？」須菩提作是

思惟：「一切心數法中，除智慧，無能如是分

別斷疑開道；諸波羅蜜中，離般若波羅蜜，

自體不能成就，何況能分別開道！」如是思

惟已，答舍利弗：「是般若波羅蜜力。」如先說：

諸法中無我、無知者、無見者；今以此證

知是般若波羅蜜力，非佛力，非須菩提力。

何以故？須菩提說因緣，所謂般若波羅蜜，

離斷常、有無二邊等故，能生一切善法，所

謂三乘法定相，堅牢不壞相。又般若波羅蜜

無量無邊故，能受一切善法；如大海能受

眾川萬流。「三乘善法」者，所謂六波羅蜜乃

至十八不共法。十方三世諸佛行般若波羅

蜜故，皆得阿耨多羅三藐三菩提；雖行餘