大智度論

二種波羅蜜。」六波羅蜜是初開菩薩道；能

用無所得空，行三十七品，是開佛道。「淨」者

名為開；如去道中荊棘，名為開道。何等

是二種波羅蜜？一者、世間，二者、出世間。世間

者，須菩提自說義，所謂須食與食等。是義，

如初品中說。若施時有所依止，譬如老病

人依恃他力，能行、能立；施者離實智慧、心

力薄少故依止。依止者，己身、財物、受者，是法

中取相心著，生憍慢等諸煩惱，是名世間，

不動、不出。動者，柔順忍；出者，無生法忍。聲聞

法中，動者，學人；出者，無學。餘者五波羅蜜亦

如是。是名初開菩薩道。問曰：菩薩道即

是阿耨多羅三藐三菩提道，何以故更問？

答曰：菩薩時，有道；佛已到，不須道。是道為

得阿耨多羅三藐三菩提故，名為菩提道；

菩薩行是道故，名菩薩道。此中佛說：遠道，

所謂六波羅蜜菩薩道也；近道，所謂三十七

品菩提道也。六波羅蜜中布施、持戒等雜，故

遠；三十七品但有禪定、智慧，故近。六波羅蜜

有世間、出世間雜，故遠；三十七品、三解脫

門等乃至大慈大悲，畢竟清淨，故近。復次，阿

耨多羅三藐三菩提道者，從初發意乃至金

剛三昧，其中為菩提菩薩行，皆是菩提道。

【經】爾時，舍利弗讚須菩提言：「善哉！善哉！何

等波羅蜜力？」須菩提言：「是般若波羅蜜力。所

以者何？般若波羅蜜能生一切諸善法：若聲

聞法、辟支佛法、菩薩法、佛法。舍利弗！般若波

羅蜜能受一切諸善法：聲聞法、辟支佛法、菩

薩法、佛法。舍利弗！過去諸佛行般若波羅蜜，