大智度論

何等三？菩薩摩訶薩布施時，我不可得，不見

受者，施物不可得亦不望報，是名菩薩摩訶

薩三分清淨檀波羅蜜。復次，舍利弗！菩薩摩

訶薩布施時，施與一切眾生，眾生亦不可

得；以此布施迴向阿耨多羅三藐三菩提，乃

至不見微細法相。舍利弗！是名出世間檀波

羅蜜。何以故名為出世間？於世間中能動、能

出，是故名出世間檀波羅蜜。「尸羅波羅蜜有

所依，是為世間尸羅波羅蜜；無所依，是為出

世間尸羅波羅蜜。餘如檀波羅蜜說。羼提波

羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，有

所依是名世間，無所依是名出世間；餘亦如

檀中說。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行六波羅

蜜時，淨菩薩道。」舍利弗問須菩提：「云何菩薩

摩訶薩為阿耨多羅三藐三菩提道？」須菩提

言：「四念處是菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐

三菩提道，乃至八聖道分，空解脫門、無相解

脫門、無作解脫門，內空乃至無法有法空，一

切三昧門、一切陀羅尼門，佛十力、四無所畏、

四無礙智、十八不共法、大慈大悲。舍利弗！是

名菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三菩提道。」

【論】問曰：五百阿羅漢，佛各說其第一，如

舍利弗智慧第一，目揵連神足第一，摩訶迦

葉行頭陀中第一，須菩提得無諍三昧第一，

摩訶迦旃延分別修多羅第一，富樓那說法

人中第一。今舍利弗何以故讚須菩提於說

法人中應最第一？答曰：佛以佛眼觀一切

眾生利根、鈍根，籌量一切法總相、別相，隨其

所得法，各記第一，無錯！富樓那於四眾中，