大智度論

說。世尊！用般若波羅蜜實是無相無貌、無言

無說故，諸佛知一切諸法無相無貌、無言無說，

得阿耨多羅三藐三菩提；為弟子說諸法亦

無相無貌、無言無說。以是故，世尊！是般若

波羅蜜，一切世間諸天、人、阿修羅應供養、恭

敬、尊重、讚歎，華香、瓔珞乃至幡蓋。「復次，世尊！

若有人受持般若波羅蜜，親近、讀、誦、說、正憶念

及書寫、供養華香乃至幡蓋，是人不墮地獄、

畜生、餓鬼道中，不墮聲聞、辟支佛地；乃至得

阿耨多羅三藐三菩提，常見諸佛；從一佛界

至一佛界，供養諸佛，恭敬、尊重、讚歎，華香乃

至幡蓋。「復次，世尊！滿三千大千世界佛舍利

作一分，書般若波羅蜜經卷作一分，是二分

中，我故取般若波羅蜜。何以故？世尊！是般

若波羅蜜中生諸佛舍利；以是故，舍利得供

養、恭敬、尊重、讚歎。是善男子、善女人供養、恭

敬舍利故，受天上、人中福樂，常不墮三惡道；

如所願，漸以三乘法入涅槃。是故，世尊！若有

見現在佛、若見般若波羅蜜經卷，等無異。何

以故？世尊！是般若波羅蜜與佛無二無別故。」

【論】問曰：上以起七寶塔校供養般若波

羅蜜，義已具足，今佛何以以舍利、經卷對

校？答曰：先明七寶塔是舍利住處，今但明

舍利以對經卷。舍利雖不及般若，而滿閻

浮提；般若妙故，但明經卷。復次，出家人多貪

智慧，智慧是解脫因緣故；在家人多貪福德，

福德是樂因緣故。出家人多貪意識所知

物，在家人多貪五識所知物。釋提桓因已證

福樂果報最大，於在家人中最為尊勝；以