大智度論

作明導，能具足毘梨耶波羅蜜；菩薩摩訶薩

行禪時，般若波羅蜜為作明導，能具足禪波

羅蜜；菩薩摩訶薩觀諸法時，般若波羅蜜為

作明導，能具足般若波羅蜜。一切法以無

所得故，所謂色乃至一切種智。憍尸迦！譬如

閻浮提諸樹，種種葉、種種華、種種果、種種色，其

蔭無差別；諸波羅蜜入般若波羅蜜中，至薩婆

若，無差別亦如是，以無所得故。」釋提桓因白

佛言：「世尊！般若波羅蜜，大功德成就！世尊！

般若波羅蜜，一切功德成就！世尊！般若波羅

蜜，無量功德成就！無邊功德成就！無等功德

成就！世尊！若有善男子、善女人書是般若波

羅蜜經卷，恭敬、供養、尊重、讚歎，華香乃至幡

蓋，如般若波羅蜜所說正憶念；復有善男子、

善女人書般若波羅蜜經卷與他人，其福何

所為多？」佛告釋提桓因：「憍尸迦！我還問汝，

隨汝意報我。若有善男子、善女人供養諸佛

舍利，恭敬、尊重、讚歎，華香乃至幡蓋；若復有

人分舍利如芥子許與他人，令供養、恭敬、尊

重、讚歎，華香乃至幡蓋，其福何所為多？」釋提

桓因白佛言：「世尊！如我從佛聞法中義，若

有善男子、善女人自供養舍利，乃至幡蓋；

若復有人分舍利如芥子許與他人令供養，

其福甚多！世尊！佛見是福，利眾生故，入金

剛三昧中，碎金剛身作末舍利。何以故？有

人佛滅度後，供養佛舍利，乃至如芥子許，其

福報無邊，乃至苦盡故。」佛告釋提桓因：「如是！

如是！憍尸迦！若善男子、善女人書般若波羅

蜜經卷，供養、恭敬，華香乃至幡蓋；若復有人