大智度論

中，我取般若波羅蜜。何以故？是般若波羅

蜜中，生諸佛舍利；是般若波羅蜜修薰故，舍

利得供養。世尊！若有善男子、善女人供養舍

利，恭敬、尊重、讚歎，其功德報不可得邊，受人

中、天上福樂，所謂剎利大姓、婆羅門大姓、居

士大家、四天王天處乃至他化自在天中受

福樂；亦以是福德因緣故，當得盡苦。若受

是般若波羅蜜，讀、誦、說、正憶念，是人能具足

禪波羅蜜乃至能具足檀波羅蜜，能具足四

念處乃至能具足十八不共法；過聲聞、辟支

佛地，住菩薩位；住菩薩位已，得菩薩神通，

從一佛界至一佛界；是菩薩為眾生故受

身，隨其所應，成就眾生：若作轉輪聖王、若作

剎利大姓、若作婆羅門大姓，成就眾生。以是

故，世尊！我不為輕慢、不恭敬故不取舍利，以

善男子、善女人供養般若波羅蜜則為供養舍

利故。「復次，世尊！有人欲見十方無量阿僧祇

諸世界中現在諸佛法身、色身，是人應聞受

持般若波羅蜜，讀、誦、正憶念、為他人廣說。如

是善男子、善女人當見十方無量阿僧祇世

界中諸佛法身、色身。是善男子、善女人行般

若波羅蜜，亦應以法相修念佛三昧。復次，善

男子、善女人欲見現在諸佛，應當受是般若

波羅蜜，乃至正憶念。」

【論】復次，「佛住三事示現，說十二部經」者。

問曰：一切說法人中，無與佛等者；佛說十

二部經，則無不備具，云何善男子但受持

讀誦般若，與佛等無異？答曰：此中佛欲稱

歎般若為大故。於十二部經中，般若為最