大智度論

書般若波羅蜜經卷，與他人令學，是善男子、

善女人其福甚多！「復次，憍尸迦！善男子、善女

人如般若波羅蜜中義為他人說，開示、分別，

令易解，是善男子、善女人勝於前善男子、善

女人功德。所從聞般若波羅蜜，當視其人如

佛，亦如高勝梵行人。何以故？當知般若波羅

蜜即是佛；般若波羅蜜不異佛，佛不異般若

波羅蜜。過去、未來、現在諸佛皆從般若波羅

蜜中學，得阿耨多羅三藐三菩提；及高勝梵

行人，高勝梵行人者，所謂阿鞞跋致菩薩摩

訶薩，亦學是般若波羅蜜，當得阿耨多羅三

藐三菩提；聲聞人亦學是般若波羅蜜，得阿

羅漢道；求辟支佛道人亦學是般若波羅

蜜，得辟支佛道；菩薩亦學是般若波羅蜜，

得入菩薩位。以是故，憍尸迦！善男子、善女

人欲供養現在諸佛，恭敬、尊重、讚歎，華香乃

至幡蓋，當供養般若波羅蜜！「我見是利益，

初得阿耨多羅三藐三菩提時，作如是念：『誰

有可供養、恭敬、尊重、讚歎、依止住者？』憍尸迦！

我，一切世間中，若天、若魔、若梵、若沙門、婆羅

門中，不見與我等者，何況有勝者！我自

思念：『我所得法，自致作佛；我供養是法，恭

敬、尊重、讚歎，當依止住，依是法。何等是法？

所謂般若波羅蜜。』憍尸迦！我自供養是般若

波羅蜜，恭敬、尊重、讚歎已，依止住；何況善男

子、善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提，而不

供養般若波羅蜜，恭敬、尊重、讚歎，華香、瓔珞

乃至幡蓋？何以故？般若波羅蜜中生諸菩薩

摩訶薩，諸菩薩摩訶薩中生諸佛。以是故，憍