大智度論

見怖畏相，何況實怖畏！所以者何？一切諸

法無相、無言無說故。般若波羅蜜，能令人得

是無相法，故無所畏。」受持供養般若者，

不墮三惡趣及二乘道，世世不離諸佛，常

供養十方諸佛。是故般若波羅蜜，一切世間

所應供養。復次，佛開其初，以舍利滿閻

浮提。帝釋既悟二事勝負，為一切眾生故，

廣增至三千大千世界；此中自說因緣：「見

般若波羅蜜，與見佛無異。」

【經】「復次，世尊！如佛住三事示現，說十二部

經：修多羅、祇夜乃至優婆提舍；復有善男子、

善女人受持、誦、說是般若波羅蜜，等無異。何

以故？世尊！是般若波羅蜜中，生三事示現

及十二部經：修多羅乃至優波提舍故。「復次，

世尊！十方諸佛住三事示現，說十二部經：脩

多羅乃至優波提舍；復有人受般若波羅蜜，

為他人說，等無異。何以故？般若波羅蜜中生

諸佛，亦生十二部經：修多羅乃至優波提

舍。「復次，世尊！若有供養十方如恒河沙等世

界中諸佛，恭敬、尊重、讚歎，華香乃至幡蓋；復

有人書般若波羅蜜經卷，恭敬、尊重、讚歎，華香

乃至幡蓋，其福正等。何以故？十方諸佛皆從

般若波羅蜜中生。「復次，世尊！善男子、善女人

聞是般若波羅蜜，受持、讀、誦、正憶念，亦為他

人說，是人不墮地獄道、畜生、餓鬼道，亦不墮

聲聞、辟支佛地。何以故？當知是善男子、善女

人正住阿鞞跋致地中故。是般若波羅蜜遠

離一切苦惱、衰病。「復次，世尊！若有善男子、善

女人書是般若波羅蜜經卷，受持、親近、供養、