大智度論

除風雨、寒雪；般若能除十方無量世界眾生

不信、不恭敬、懈怠心等寒。珠能却外毒螫，不

能除四大毒蛇；般若能畢竟除此二種毒。

珠不能治邪見毒；般若能除。珠能治肉眼；

般若能治慧眼。珠能治近見眼；般若能治

遠見眼。珠能治肉眼，肉眼不作珠；般若能

治慧眼，慧眼即作般若。珠能治肉眼，後病

復發；般若治慧眼，畢竟清淨。珠能治癩

瘡惡腫；般若能治身癩、心癩。問曰：四種病

中，攝一切病，何以故別說「眼痛」、「癩病」等？答

曰：眼是身中第一，所用最貴，是故別說。諸病

中癩病最重，宿命罪因緣故難治，是故更說。

珠能令水隨所裹色；般若能隨順心數善

法。珠不能轉人心；般若能轉一切眾生心

性所樂所欲。珠能令所著處濁水清，非一切

水；般若力能令六覺濁心即時清淨；又於

諸龍王、鬼神王、人王等貪恚濁心，能令清淨。

珠能使所著凾篋、房舍有威德；般若力能

度十方無量世界阿僧祇眾生，令有威德。

珠功德力入函篋，凾篋不能與人隨意

功德；舍利得般若薰修故，有人供養，必還

得般若而得成佛。是凾篋，凡夫之人所

貴；舍利，凡夫、聖人所貴。凾篋，世間受樂人

所貴；舍利，出世間、世間受樂人所貴。般若

是如意寶珠，凾篋是舍利；舍利中雖無般

若，般若所薰故得供養。復次，諸聖法中，

般若第一，無可譬喻；以世間人貴是寶珠

故，以珠為喻。人見如意寶珠，所願皆得；

若見珠所住處，亦得少願。行者亦如是，得