大智度論

成就六波羅蜜，聽法人不成就六波羅蜜。兩

不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，

當知是為魔事。聽法者有六波羅蜜，說法人

無六波羅蜜。兩不和合，不得書深般若波羅

蜜乃至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！

說法者於六波羅蜜有方便力，聽法人於六

波羅蜜無方便力。兩不和合，不得書深般若

波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。聽法者

於六波羅蜜有方便力，說法人於六波羅蜜

無方便力。兩不和合，不得書深般若波羅蜜

乃至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！

說法者得陀羅尼，聽法者無陀羅尼。兩不

和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當

知是為魔事。聽法者得陀羅尼，說法者無陀

羅尼。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至

正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！說法

者欲令書、持般若波羅蜜乃至正憶念；聽法

人不欲書、持般若波羅蜜，讀、誦乃至正憶念。

兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶

念，當知是為魔事。聽法者欲書、讀、誦、說般若

波羅蜜；說法者不欲令書般若波羅蜜乃至

不欲令說。兩不和合，不得書深般若波羅蜜

乃至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！說

法者離貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑，聽法人貪欲、

瞋恚、睡眠、掉悔、疑。當知是為魔事。聽法者

離貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑，說法人貪欲、瞋恚、

睡眠、掉悔、疑。兩不和合，不得書深般若波

羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩

提！書是深般若波羅蜜乃至正憶念時，或