大智度論

有人來，說：『三惡道中苦劇，汝何不於是身盡

苦入涅槃？何用是阿耨多羅三藐三菩提為？』

兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正

憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！書是深

般若波羅蜜，受持、讀、誦、說、正憶念時，或有人

來，讚四天王諸天，讚三十三天、夜摩天、兜率

陀天、化樂天、他化自在天、梵天乃至非有想非

無想天，讚初禪乃至非有想非無想定，作是

言：『善男子！欲界中受五欲快樂，色界中受禪

生樂，無色界中受寂滅樂；是事亦無常、苦、

空、無我，變相、盡相、散相、離相、滅相。汝何不於

是身中取須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅

漢果、辟支佛道？何用是世間生死中受種種

苦，求阿耨多羅三藐三菩提為？』兩不和合，

不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是

為魔事。「復次，須菩提！說法者一身無累，自在

無礙；聽法人多將人眾。兩不和合，不得書深

般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。聽

法者一身無累，自在無礙；說法者多將人眾。

兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶

念，當知是為魔事。「復次，須菩提！說法者如是

言：『汝能隨我意者，當與汝般若波羅蜜，令

書、讀、誦、說、正憶念；若不隨我意者，則不與

汝。』兩不和合，不得書深般若波羅蜜，讀、誦、說、

正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！聽法

者欲得追隨如其意；說法者不聽。兩不和合，

不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知

是為魔事。「復次，須菩提！說法者欲得財利故，

與般若波羅蜜，令書、持乃至正憶念；聽法