大智度論

事起，似禪波羅蜜、似毘梨耶波羅蜜、似羼

提波羅蜜、似尸羅波羅蜜、似檀波羅蜜魔事

起，菩薩應當覺知，知已遠離。「復次，須菩提！

聲聞、辟支佛所應行經，是菩薩摩訶薩應當

知是魔事而遠離之。「復次，須菩提！內空乃

至無法有法空，四念處乃至八聖道分，空、無

相、無作解脫門；用是法得須陀洹果、斯陀

含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。如是等

諸經，惡魔作比丘形像，方便與菩薩摩訶薩。

是不和合故，不得書深般若波羅蜜乃至正

憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！惡魔作

佛身金色丈光，到菩薩所。是菩薩貪著，貪

著故，耗減薩婆若。是不和合故，不得書深

般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。「復

次，須菩提！惡魔作佛身及比丘僧，到菩薩前；

是菩薩起貪著意，作是念：『我於當來世亦當

如是從比丘僧為說法。』是菩薩貪著魔身故，

耗減薩婆若，不得書成般若波羅蜜多乃

至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！惡魔

化作無數百千萬億菩薩，行檀波羅蜜、尸羅

波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、

般若波羅蜜，指示善男子、善女人。善男子、善

女人見已貪著，貪著故耗減薩婆若，不得書

深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。

何以故？是深般若波羅蜜中，無有色，無有受、

想、行、識乃至無有阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提！是般若波羅蜜若無有色乃至無

阿耨多羅三藐三菩提，是中無佛、無聲聞，無

辟支佛、無菩薩。何以故？一切諸法自性空