大智度論

弟子亦如是，為財利養讀誦般若，非清

淨心故；師知弟子心如是，則薄賤不與。

故不和合。復次，師欲至他方，路經嶮難；

弟子惜身命故不能隨，作是念：「我有身，然

後求法。」弟子欲去，亦如是。飢餓、穀貴、無水

處，亦如是。復次，師欲至豐樂處；弟子欲隨

師，或羞愧不欲將去；或弟子串樂，不任

涉遠；或道里懸遠。或師諳彼國；弟子不

悉，謂師稱美彼國，不必實爾；時或慮

師，謂貪飲食故去。如是等種種因緣，

師語弟子：「如汝所聞彼國土所有，不必盡

爾，好自籌量！若自欲去者便去，無以財物

豐樂故去，至彼不得隨意，勿以見怨！」

師復為說：「汝聞彼國土豐樂故去，非為法

故，不須隨我。」師好心止弟子，不知是

壞般若波羅蜜因緣。弟子聞是說，敬難師

故不能答，便止不去。故不和合。師復欲

至遠國，彼中有種種虎狼、賊盜；語弟子

言：「彼間多難，汝不須去！」弟子聞已便止。師

但知彼有難事故止弟子，不知是壞般若

波羅蜜因緣。問曰：若遠國多難，何以自去？

答曰：有人言：師彼國生故，服習彼土，能自