大智度論

是法相中尚無法相相，何況有攝心、亂心！須

菩提！以是法相故，佛知眾生攝心、亂心。「復次，

須菩提！佛知眾生攝心、亂心。云何知？須菩

提！以盡相故知，以無染相故知，以滅相故

知，以斷相故知，以寂相故知，以離相故知。如

是，須菩提！佛因般若波羅蜜知眾生攝心、亂

心。「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜知眾生

染心，如實知染心；瞋心、癡心，如實知瞋心、癡

心。」須菩提白佛言：「世尊！云何佛知眾生染

心，如實知染心；瞋心、癡心，如實知瞋心、癡心？」

佛告須菩提：「染心如實相，則無染心相。何以

故？如實相中，心心數法不可得，何況當得染

心、不染心！須菩提！瞋心、癡心如實相，則無

瞋、無癡相。何以故？如實相中心心數法尚

不可得，何況當得瞋心、不瞋心，癡心、不癡

心！如是，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生染

心，如實知染心；瞋心、癡心，如實知瞋心、癡心。

「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生無染心，

如實知無染心；無瞋心、無癡心，如實知無瞋

心、無癡心。」須菩提白佛言：「世尊！云何眾生

無染心如實知無染心？無瞋心如實知無瞋

心？無癡心如實知無癡心？」佛告須菩提：「是

心無染相中，染相、不染相不可得。何以故？

須菩提！二心不俱故。如是，須菩提！佛因般若

波羅蜜，眾生無染心，如實知無染心。須菩

提！是無瞋心、無癡心相中，癡心、不癡心不可

得。何以故？二心不俱故。如是，須菩提！佛因般

若波羅蜜，眾生無瞋心、無癡心，如實知。「復次，

須菩提！佛因般若波羅蜜，是眾生廣心，如實