大智度論

魔作佛身，將諸比丘，示多菩薩行六波羅

蜜，亦如上。此中佛說因緣：「色等一切法自

性空。」復次，眾會生疑：「般若波羅蜜是無上法，

多有利益，云何有人憎嫉？」是故佛說譬喻：

「如閻浮提金銀等，多怨多賊為是故出，不

為瓦石等生。般若波羅蜜是佛法藏中妙

寶，微妙、甚深，懈怠鈍根者所不解，是故

呰毀。魔以般若波羅蜜多令眾生入涅槃

故，魔作怨賊。」須菩提喜受佛教，述其所說

毀呰破壞般若者：「世尊！是狂癡之人為

魔所使，不得自在，以少智故，不能通達

佛意。是人無有大心，不知清淨法味，但

知三相：貪味、婬欲、瞋恚，如畜生法，與般若

波羅蜜生留難。」佛可須菩提所說，語須菩

提：「若菩薩摩訶薩書般若乃至正憶念，魔事

不起，當知是佛力，亦是十方諸佛及諸菩

薩所擁護；而能具足五波羅蜜乃至一切種

智，亦是十方現在佛力。」何以故？魔是欲界

主，世間福德、智慧具足，魔是世間生死根本。

色界諸天雖有邪見，常入禪定故心柔

軟，不能有所破壞。無色界中無形故，又心

微細，不能有所作。下諸天無有力勢故，不

能如是破壞。是魔先世業因緣力；又住處

因緣，他作奪取，是中賊主名為魔。是魔相

爾，破壞好事。初發心菩薩福德、智慧薄故惜

身，若十方諸佛菩薩不擁護佐助者，不能

成。是故諸佛、菩薩、諸天為破壞魔事，是菩薩

或覺、或不覺；如賊繞城，大人守護，小兒不

覺。略說魔事如是，廣說則無量無邊。然