大智度論

空故，不有餘、不有分，證法、證者皆不可見。」

須菩提白佛言：「世尊！如佛所說，菩薩摩訶

薩不應空法作證。世尊！云何菩薩住空法中

而不作證？」佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩具足

觀空，先作是願：『我今不應空法作證；我今學

時，非是證時。』菩薩摩訶薩不專攝心繫在緣

中，是故菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三

菩提中不退，亦不取漏盡證。須菩提！菩薩

摩訶薩如是大善妙法成就。何以故？住是空

中作是念：『我今是學時，非是證時。』須菩提！

菩薩摩訶薩應如是念：『我是學檀波羅蜜時，

非是證時；學尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨

耶波羅蜜、禪波羅蜜時，修四念處時乃至修

八聖道分時，非是證時；修空三昧、無相三昧、

無作三昧時，非是證時；修佛十力、四無所畏、

四無礙智、十八不共法、大慈大悲時，非是證

時。我今學一切種智時，非是得須陀洹果證，

乃至阿羅漢、辟支佛道證時。』如是，須菩提！

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，學空觀，住空中；

學無相、無作觀，住無相、無作中；修四念處不

證四念處，乃至修八聖道分不證八聖道分。

是菩薩雖學三十七品、雖行三十七品，而不

作須陀洹果證乃至辟支佛道。「須菩提！譬如

壯夫，勁勇猛健，善於兵法、六十四能，堅持器

仗，安立不動，巧諸伎術，端正淨潔，人所愛

敬，少修事業，得報利多。以是因緣故，眾所

恭敬、尊重、讚歎；見人敬重，倍復歡喜。少有

因緣，當至他處，扶將老弱，過諸險難恐怖之

處；安慰父母，曉喻妻子：『莫有恐懅！我能過