大智度論

此，必無所苦。』嶮難道中，多有怨賊潛伏劫害，

其人智力具足故，能度惡道，還歸本處，不遇

賊害，歡喜安樂。須菩提！菩薩摩訶薩亦如

是，於一切眾生中，慈、悲、喜、捨心遍滿足。爾時，

菩薩摩訶薩住四無量心，具足六波羅蜜，不

取漏盡證；學一切種智，入空、無相、無作解脫

門。是時菩薩不隨一切諸相，亦不證無相三

昧；以不證無相三昧故，不墮聲聞辟支佛地。

「須菩提！譬如有翼之鳥，飛騰虛空而不墮墜，

雖在空中，亦不住空。須菩提！菩薩摩訶薩亦

如是，學空解脫門，學無相、無作解脫門，亦不

作證；以不作證故，不墮聲聞、辟支佛地；未

具足佛十力、大慈大悲、無量諸佛法、一切種

智，亦不證空、無相、無作解脫門。「須菩提！譬如

健人，學諸射法，善於射術，仰射空中，復以後

箭射於前箭，箭箭相拄，不令箭墮，隨意自

在；若欲令墮，便止後箭爾乃墮地。須菩提！

菩薩摩訶薩亦如是，行般若波羅蜜，以方便

力故，為阿耨多羅三藐三菩提，諸善根未具

足，不於實際作證；若善根成就，是時便於實

際作證。以是故，須菩提！菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜時，應如是觀諸法法相！」須菩提

白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩所為甚難！何以故？

雖學是諸法相、學實際、學如、學法性、學畢竟