大智度論

是願：「我爾許時積集淨國土行，是心修習

故，夢中若見三惡道眾生，即時得是心：『我

作佛時，令我國土乃至無三惡道名。』」

復次，是菩薩常修慈悲心故，夢中見地獄火

燒眾生，作誓，火即滅。覺已，取是相，若見實

火燒城郭，作是念：「我夢中能滅火，此火亦

當可滅！」所以者何？佛說夢、覺無異故。是菩

薩於無量劫修集福德，得諸法實相故，

鬼神、龍王等助滅是火。其中有不滅，燒一

家、置一家者，是眾生重罪故，菩薩福德、智慧

力不能滅重罪者，所謂破法業。法者，般若波

羅蜜；諸餘法利益無及般若波羅蜜者，是故

破者罪重。以菩薩誓力故，不次第燒，惟罪

重者不救，不妨是阿鞞跋致相。非人所持，亦

如呪火。有菩薩未得無生法忍，聞是阿

鞞跋致呪故鬼去，便作呪。是菩薩自未有

力，魔來遣鬼神故，自恃為己力。有如是

失故，佛示令覺知。

復次，菩薩未入正位，魔作種種形，隨其念

而示語：「汝已得授記，汝有是相，但以肉

眼故不知。」以是因緣故，生增上慢，輕蔑餘

人。復次，菩薩不得諸法實相，不知色等五

眾和合邊更有名字相。魔來與授記：「汝當

作佛，字名某甲。」是菩薩思惟：「我本有是名

字念，今所說者，同我所願，必是諸佛授

記。」是故心生憍慢，輕餘大菩薩。以是因緣

故，遠離無上道；受罪畢，墮於二乘。若即此

身悔，當久久償罪畢，還依止般若波羅蜜，

得作佛。所以者何？若轉身乃悔，則罪重叵