大智度論

提。』是菩薩摩訶薩念著是遠離，而輕易諸

餘求佛道清淨比丘以為憒閙，以憒閙為不

憒閙，以不憒閙為憒閙，應恭敬而不恭敬，

不應恭敬而恭敬。是菩薩作是言：『非人念我、

來稱讚我，我所行者是真遠離；住城傍者，誰

當稱美汝？』以是因緣故，輕餘菩薩摩訶薩。

須菩提！當知是名菩薩旃陀羅，污染諸菩薩。

是人似像菩薩，實是天上人中之大賊，亦是

沙門被服中賊！如是人，諸求佛道者所不應

親近、不應供養恭敬。何以故？須菩提！當知

是人墮增上慢。以是故，若菩薩摩訶薩欲不

捨一切智，欲得阿耨多羅三藐三菩提，一心

欲求阿耨多羅三藐三菩提，欲利益一切眾

生，不應親近是人恭敬、供養。菩薩摩訶薩法，

常應勤求自利，厭患世間，心常遠離三界；於

是人當起慈、悲、喜、捨心：『我行菩薩道，不應生

如是過罪；若生，當疾滅！』須菩提！菩薩摩訶

薩當善覺是事，是事中善自免出！「復次，須

菩提！菩薩摩訶薩深心，欲得阿耨多羅三藐

三菩提者，當親近恭敬供養善知識。」須菩

提白佛言：「世尊！何等是菩薩摩訶薩善知

識？」佛告須菩提：「諸佛是菩薩摩訶薩善知識，

諸菩薩摩訶薩亦是菩薩善知識。須菩提！阿

羅漢亦是菩薩善知識，是為菩薩摩訶薩善

知識。「復次，須菩提！六波羅蜜亦是菩薩善知

識，四念處乃至十八不共法亦是菩薩善知

識。須菩提！如、實際、法性亦是菩薩善知識。

須菩提！六波羅蜜是世尊，六波羅蜜是道，

六波羅蜜是大明，六波羅蜜是炬，六波羅蜜