大智度論

滅，不得作佛。是心著是空名字，得重罪故，

佛說四重禁喻：破是重禁，現身不得四道

果。所以者何？是四禁中，妄語稱「我是阿羅漢」。

此中著是受莂名字，自言「我當作佛」，是故重

於四禁。過五逆罪者，如〈地獄品〉中破般若

波羅蜜罪說。微細魔事者，細名不逆其意，

隨其本念，助成其心。是菩薩未得阿鞞跋

致法，魔誑言已得。是微細魔事，利根菩薩應

覺、除遠！復次，菩薩在遠離處，魔來讚歎：「汝

能遠離親族、同學，獨在深山林中，為佛道

故，是為真菩薩道行。」是菩薩用是故，生憍

慢心，輕餘在眾中住菩薩。以是事故，遠離

佛道，墮於二乘。佛種種因緣，訶是菩薩是

賊、是旃陀羅等，如經中說，不應親近。佛所

說遠離，心離二乘、三界，是名真遠離。如

經中廣說如是等細微魔事，應當覺而遠

離。

「復次，菩薩欲深心得無上道」——深心名一心、

重心，深愛佛道，出於一切世間所樂。當親

近善知識。所以者何？有二因緣故得無上

道：一者、內，二者、外。內名正憶念，思惟、籌量

諸法；外名諸善知識。佛餘處種種說善知識

相，是故須菩提問佛：「世尊！何等是菩薩善知

識？」佛答：「諸佛、大菩薩及聲聞是菩薩善知

識。六波羅蜜乃至一切種智、如、法性、實際等

諸法亦是善知識。」法能成辦其事，故說六

波羅蜜等諸法名善知識。三種聖人以此

六波羅蜜法令菩薩奉行，得作佛；是故法

及人通名「善知識」。