大智度論

問曰：云何知是菩薩未得道而能行此深

空？答曰：經中自說因緣：「是菩薩應試問：『云

何菩薩應學空而不取證？』」若菩薩答：「但應

念空，一心習行；如聲聞、辟支佛法，不但學

知而已。」乃至無生、無所有，亦如是。當知是

菩薩未為諸佛所授記。所以者何？不說方

便學知故觀空。若是菩薩異於上答者，當

知是阿鞞跋致，已習學入於薄地。學習名先

學知空。薄地名阿鞞跋致地中諸煩惱薄。須

菩提聞阿鞞跋致相、非阿鞞跋致相已，白佛

言：「世尊！頗有菩薩未得阿鞞跋致，能如是

答不？」佛言：「有。菩薩若聞六波羅蜜、若不聞，

能如阿鞞跋致答。」若聞者，但從師聞，自未

具足菩薩地；若不聞者，自思惟、正憶念，雖

未得無生忍，能求諸法相，如阿鞞跋致菩

薩答。須菩提言：「多有人求佛道，少能如是

答如阿鞞跋致菩薩學地、無學地中。」未得無

生法忍名學地，得無生法忍名無學地。佛

言：「少。何以故？少有菩薩從諸佛受記。已

從諸佛受記者，能如是答。」何以故？諸法實

相，惟佛能遍知；佛知此人能如法答，故

懸與受記。是菩薩雖少，善根明了，能廣

利益眾生，無能壞者。

61夢中不證品大智度論釋夢中不證品第六十一

【經】佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩乃至夢中不

貪聲聞、辟支佛地，亦不貪三界，觀諸法如

夢、如幻、如嚮、如焰、如化，亦不作證。須菩提！當

知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。「復

次，須菩提！菩薩摩訶薩夢中見佛與無數