大智度論

所有；是菩薩摩訶薩不應學空、無相、無作、無

起、無生、無所有，不應學是助道法。』須菩提！當

知是菩薩諸佛未授阿耨多羅三藐三菩

提記。何以故？是人不能說阿鞞跋致菩薩所

學相，不能示、不能答。若是菩薩摩訶薩能

說、能示、能答阿鞞跋致所學相，當知是菩薩

摩訶薩已習學菩薩道入薄地，如餘阿鞞跋

致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。」須菩提白佛言：

「世尊！頗有未得阿鞞跋致菩薩能如是答不？」

佛言：「有。須菩提！是菩薩摩訶薩，六波羅蜜若

聞、若不聞，能如是答如阿鞞跋致菩薩摩

訶薩。」須菩提言：「世尊！多有菩薩求佛道，少

有菩薩能如是答如阿鞞跋致菩薩摩訶薩

學道、無學道中。」佛語須菩提：「如是！如是！是

菩薩甚少！何以故？菩薩摩訶薩少有如是

得授記行阿鞞跋致慧地；若有得授記，

是人能如是答。是人善根明了，諸天世人所

不能壞。」

【論】問曰：學空、入空有何差別？答曰：初名

學空，後是入空；因是學空，果是入空；方便

名學空，得名入空。如是等二道。無相、無作、

三十七品亦如是。三解脫門、三十七品是聲

聞、辟支佛涅槃道，佛勅菩薩應行是道。

須菩提作是念：「此是涅槃道，云何菩薩行

是道法而不取涅槃證？」佛答：「菩薩觀色等

一切法空。是菩薩以深入禪定，心不可亂，

得利智慧力故，不見是空法；以不見故

無所證。」聲聞、辟支佛斷吾我，捨愛著，直趣

涅槃。是菩薩善學自相空，色法中乃至微