法華文句記

故。約本迹中以三人對三德者，圓德必一

人具三，但一人偏從所表一德為名，既是

共表體同性一故也。觀中亦爾，初得中道、次

遮邊倒、後照邊諦，故知三德即不思議圓無

生也。釋舍利子引《生經》等，亦具四悉，初是

世界，以明宿世及胎中故；「難陀」下生善，以

令國人生信及見頞鞞能生善故；「調達」下

對治，能治調達及度差故；「中含」下第一義，

歎與佛等故。「昔者」等者，彼經五卷，出第一

卷，今更略出令文可見。彼釋著我所中云：

「昔無數劫，甥舅俱為官御織師，見藏中好物

便生貪心，即共議云：吾等織作勤苦，具知藏

物好醜，寧可共取用解貧乏。後人定間盜

得無貲。監覺白王。後時復來，甥語舅

言：舅年衰弱恐為守者所得，令從地窟却

入，如他人見，我力強壯便能濟舅。果如甥言，

甥知不濟恐明人識，輒截頭留身而去。王

令棄屍。王令微伺，伺之不密，甥因教

童兒執火舞戲猥鬧投火，伺者不覺。王

復出女嚴飾璣珠，安置房舍於大水邊。

王先教女，女執其衣，其曰：用執衣為？

汝執我手。其甥凶黠先備死人。王曰：如

此方便無雙，當奈之何？女妊娠十月，生男

端正，使乳母抱周遍國界，令有鳴者捉之。

終日不獲。甥為餅師住爐下，小兒啼哭，餅

師與餅而鳴。乳母白王。王云：何不縛來？乳

母曰：兒飢，餅師與餅，不意是賊。王又令如

近兒者捉來。甥又沽醇酒，喚乳母及伺者

飲，伺者大醉，盜兒而去。前後各二百五