法華文句記

金。世典心念：此國中人多諸虛偽，設得勝

者何足為奇？或得我便，乃為愚者所伏。

思是事已。乃云：我不論。語已便去，道逢槃

特。世典念言：我今當往問彼人義。便往問

曰：汝字何等迦旃延天耳遙聞，作槃特

形而語之曰：汝若言我但有神足不堪論

者，吾當報汝向義，更引喻汝汝字何等？世

典曰：梵天。又問：丈夫乎？答丈夫。又問：人乎？

答是人。又問：人亦丈夫豈非繁重，盲與無

目此義不同。世典曰：何名為盲？答：猶如不

見。今世後世生者滅者，善業惡業不如實

知，永無所覩稱之曰盲。云何無目？答：即是

無有如上智眼。世典曰。又問：五陰有緣

生無緣生？答：有，非無緣。又問：五陰何緣？答：

愛為緣。又問：何者是愛？答：生是。又問：何者

是生？答：愛是生。世典聞已得果，命終，槃特

報諸釋，令辦薪而闍維之，為起偷婆。」又《長

含》中外道諸計甚廣，如云：不得手障形，不

得兩臂中間食、二人中間食、二刀中間食、二

杵中間食、二家中間食。又云：先言義者不

得食，不得兩器食，一餐一咽至七餐止，

更益不過三度，或一日一食二日，或至七

日一食，食米食菜牛糞鹿糞樹根華果等，自

落者食，或草衣樹衣毛衣皮衣莎衣、留鬢留

鬚等，當舉一足、常坐座、常蹲臥棘臥

糞臥瓜，三日一浴、一夜三浴，如是等於我

法中名不淨法。如是等略須識之。比有執

專坐者，未契大道。言專坐者，以不臥為

功，不以不行為德，豈有居暗室，乃四儀