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世無惡不作。說是頌已，問羅云曰：如人
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照鏡，欲見其面見淨不淨。如是羅云，將
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己身業觀於彼淨及以不淨、善不善、已作當
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作，皆當受善惡果報，乃至口意亦復如是
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一一觀察。」四大羅漢名，如前。佛勅云：「吾法
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滅盡然後涅槃。」準《寶雲經》第七，佛記十六羅
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漢令持佛法，至後佛出方得入滅。彼經一
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一皆列住處人名眾數等，故諸聖者皆於佛
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前各發誓言：我等以神力故，弘護是經
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不般涅槃。賓頭盧、羅云在十六數，却不云
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迦葉。本迹中云「八種障」等者，意云，本住無
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障迹示十障。「障涅槃」者，謂生死障使不
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得入涅槃故，即前文中初八番是。「一種障
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生死」者，障使不得至於生死，即第九是。次
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被佛勅不得涅槃，故障無餘即第十是。又
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前八文障義小異，一二三兼六年在胎，為胎
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等障故云覆障；第四謂宿世常障故云覆
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障；第五為疑所障故云障；第六約父不許，
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為父所障故云障，餘準可知。「觀心例前」者，
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具如諸文，今應云「即假故障涅槃，即空故
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障生死，即中故障非生死非涅槃，乃至三
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惑，能障三觀所障之惑，有思議不思議等。」
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法華文句記卷第二
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第二中法華文句記卷第二
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唐天台沙門湛然述
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次釋少知識眾中，非但不歎又不列名，以
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