法華文句記

將《法華》以例彼經，應當《法華》序常正應無

常。他云淨名序常正無常者，彼《淨名經．弟子

品》中呵阿難云：「金剛之體當有何疾？乃至

佛身無為不墮諸數。」古人判〈弟子品〉、〈菩薩

品〉並屬序故。又取通序歎菩薩德，深信堅

固猶若金剛。今亦反難意者，若以《法華》例

於《淨名》，亦應以《涅槃》例於《淨名》，則《涅槃》序

常正無常也。故知秖可以《淨名》例於《涅槃》，

序正俱常，汝自不了《淨名》宗體，謂正無常

而為例耳。當知《淨名》亦序正並常，故〈問疾品〉

中明第一義空，空即常也。〈不二法門〉正明中

道常也。〈不思議品〉明常家之用，觀眾生佛道

以空假顯中，〈香積佛品〉明香飯體常，菩薩

行去復宗明常，故知正宗始末俱常。「今論」下

結難。若爾，諸部何別？答：言序正俱常從極

理說，若須辨異五時自分，具如《玄》文第一

卷辨。若爾，序正何別？答：各有其致，且論今

經序中雖常，未明會所，正中須以會所

乃常，常外無餘序正仍別，餘經例之各有

其致。

法華文句說卷第二