法華文句記

有孕。父疑責女，乃至達王，王欲罪之。女

云：何有此無道之王欲治無罪之人，請王

試驗。王知無罪乃納為妃。具如《止觀》第四

記。「色心本淨」者，對迹醜嫉也。本住色淨故

般若淨，般若淨即心淨。「此云障持」者，謂能

障持，世云常持者無憑。「日蝕」者，若全不許

俗有計者，然依曆數亦可預算知之，何耶？

以器世間法爾，與人陰陽理合，故人身中五

行與天地數合，故虧盈之法須應曆數，豈

妨正業耶？言「種種邪說」者，然日月照四天

下，四天下亦陰陽不同，不可虧盈則令一

切王等盡皆衰耶？水旱災變亦復如是。故

知雖一分與陰陽理合，而一分須依眾生

業力。故凡諸依土皆順正報，如華藏土必

順報佛，及諸菩薩，依正自在，方便亦然。「怖日

月時」等者，《大論》十一云：「羅睺欲噉月時，月

天子怖疾走訴佛而說偈言：大智精進佛世

尊，我今歸命稽首禮，是羅睺羅惱亂我，願

佛憐愍見救護。佛為羅睺而說偈言：月能

照暗而清涼，是虛空中大燈明，其色白淨有

千光，汝莫吞月疾放去。爾時婆雉見羅睺汗

出放月，以偈問曰：汝羅睺羅何故戰慄，猶

如病怖不安乃爾。羅睺答曰：我若不放月，

頭破作七分，設得生活不安隱，以故我今

放此月。」「昔為婆羅門」等者，如《俱舍》云：「欲天俱

盧舍四分，一一增至第六天，但一俱盧舍半，

既云身長八萬四千由旬，尚可得於色天第

一，以色究竟天壽一萬六千劫，身長一萬六

千逾繕那，應是變身能為八萬四千。」「好鬪