法華文句記

第八之三法華文句記卷第八之三

唐天台沙門湛然述

釋法師品釋法師品

釋此品者為二：先總釋，次別釋。初文二，先

釋五法師，次減數釋。初又二：初出經論以

辨離合有無，次判通別以結品名。初中二：

初依今經判五，次「大論」下出異釋名。對今

以辨離合有無，乃至如下減數以釋，故若

多若小俱名法師。初五法師者，未有一文

著一二等言，古今共立稱為五種法師故。

經論所立多少不同，所以此品但通名法師。

《天王般若》云：「受持此經有十種法：一書寫，

二供養，三流傳，四諦聽，五自讀，六憶持，七

廣說，八誦，九思惟，十修行。」十中第一是今

文第五，第四第六是今文第一，第五是第二，

第八是第三，第七是第四，流傳攝在廣說文

中，餘三並攝在憶持文中。彼經憶秖是受，《大

論》中分受持為二，則應不得單云憶持。

此「別論」下判通別以結品名，於中先分自

他以別師位。言「大經分九品」等者，元是別

義，且借以證五種法師。九品秖是熙連并八

恒，第四恒廣說，於十六分中解一分義。云

「前四無解」者，三恒并熙連，五恒八分，六恒十

二分，七恒十四分，八恒具足盡解其義，故

須應從能解一分義去，能為他說即是師

位。次「通論」下捨別從通，自他俱得受此

品名，從通義邊無有一句不任為師。次