法華文句記

無壅曰通，故得全體成能通門，含受一切

無所隔礙，得名為門，遍一切處無非門

故，是則約實無通而通，故云「不二」及以「法

界」，法界即門名法界門，不同算砂當體門

也。二「能通方便作門」者，使方便至實故名

能通，若非實相之力，方便無由得開，故知

秖一實理從二得名，由虛通故令他所歸，

如赦體遍原罪無不釋。「劉虬」意者，初句正

明真實為方便作門，次句明三方便為真

實作門，言「非三」去明二門互開。故劉虬非

不與私釋稱會，但語略意沈經旨難顯。有

人云：他人立三章門，互為方便、互得為門，

若望注家，其詞甚繁其理混亂，雖然多言

少實不如守一。於中先列，次「如以」下釋，此

是釋〈方便品〉中附五時家三轉意也。但加

更互為門為異，唯釋初章餘二但列，初章

意者權為情壅，今既開權故云「通」也。實本

無三為物故三，故云「起」也。「乃至」下餘二例

者，於中先例，次「但不得」下說文意通塞。若

欲敘出第二例者，如以三一為非三非一

之門，由達三一通至雙非，即以三一為

雙非門，由雙非故起於三一，故非三非一

為三一門。第三準例亦應可見。次通塞者，

若能通能起可互論門，但不得以一為權

以三為實，用《勝鬘》文非今意也。下二章亦

然，但得更互為門。次私破中但破初章，餘

二亦例於初章中，但破三為一門，未破一

為三門。初文兩重，初破門義，次以非因破。

初門義者，初句定中但定三通一句，破其