法華文句記

可知。「成就自彼」等者，彼自攬聲以成名句

而謂是罵，我觀因緣念念不住，此觀因緣

也。「又罵是一字」去，觀相續也。「又能罵」去，對

推相待。「用空」者，通教也。故知借彼《婆沙》因

緣之境，一一推之便成即空，語略意廣，具

如《止觀》入空無生觀中已說。「十七云凡聖俱

有三受」者，恐文誤，文在第十。文云：「亦有畏

懼者過於異生及以聖者，以有畏故即具

三受。」亦云五受，五受即憂、喜、苦、樂、捨。又有

五受全是三受，謂未得樂受已得樂受、已生

苦受未生苦受、不苦不樂受。但聖人不以心

受，故有凡聖之別，亦是借彼《婆沙》分別。四

聖為聖、六道為凡，十界不同以成別義。「今

經」去即圓教也。「念佛」者，觀受為法界，故云

「是念法佛」等也。由能觀別得諸教名，所觀

五受其相不別，故持經者應觀三受，故云

「能受諸惡行」等。「鎧」者甲也。

法華文句記卷第八之四